洛阳老子学会是由洛阳市从事老子思想文化研究的众多专家、学者及热心弘扬老子思想文化的各界人士自愿结成的地方性学术团体,旨在通过深入挖掘、研究老子哲学思想及道学文化精髓,普及老子思想,倡导尊道贵德之风 ...[详细介绍]
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道家功夫

南无拳传奇6

06 立大志师兄瞟成“高供” 
     发毒誓 师弟终遭报应 

    上回说到师惟新遇到棘手事儿,不错,是来了个35岁的王姓当兵的,要拜师出家。师惟新道:“你比我大恁多,我咋能收你为徒呢?”那当兵的软磨硬泡,就是不走。

  庙后的山主们出了个主意,叫“拜墓出家”。于是,师惟新准备了供品,摆在了郭德禄师父的墓前,让姓王的给郭德禄的坟墓磕头,算是出家了。

  山主们又为姓王的取了个道名,叫惟林。惟林向山主们磕头,发下毒誓:“一心向道,如若犯戒,天打五雷轰,不得好死!”惟林又向师惟新磕头:“如今,你既是我师兄又是我师父,你的话对我来说就是圣旨!”师惟新慌忙搀起王惟林,双双回庙。以后,谁想到王惟林的誓言果然应验。

  那年月是民国时期,道教衰落。各宫观没几位道士,遇到做道场法事,往往是“邙山三庙”合力才能做成。哪三庙?除了上清宫,一个是下清宫,那是相传老子放养青牛之地;另一个是吕祖庙。吕祖,吕洞宾是也,唐末河中府永乐县(今山西)人,修道功成之后,数度来东都洛阳遨游,冷眼观人间之事,后人为他建庙以祀。

  师惟新有心振兴道教,无奈虽独善其身,却未经历过大场面。他看王惟林逐渐熟悉了庙务,便嘱咐其看好庙产,多行善事,自己背一行囊外出学道,时为1932年冬。

  师惟新学道第一站为西安八仙庵。此为西北道教丛林,里面的道士都是高师大德。但向高师大德讨教谈何容易?初来的道士挂丹(报名)后就要干活,挑水、帮伙、打扫卫生,终日没完没了,谁人理会?师惟新不死心,他总是提前把活儿干好,当高师授课时,他便站在窗外听,还学着高师拉腔念经;逢“三元”、“五腊”、“圣诞”做道场时,他就贴在旁边看。他管这叫“瞟学”。

  就这样“瞟学”了八个月,他成了一名高供经师,第九个月就参加了八仙庵做道场的活动。

  三年后,师惟新又到汉中张良庙参访学道,到华山镇岳宫、玉泉院住庙值殿做法事。一晃十几年过去了,师惟新精通诵经要领,融汇十方韵调,娴熟各种法器,掌握道场仪典,结识天下十方道教众多高师名人,成为著名道教大师。

  再说王维林在师兄走后,接连收了3个徒弟。有徒弟打理日常道务,王惟林便与社会上不三不四的人来往,吸上了大烟。吸大烟没钱不行,他开始变卖上清宫庙产,贪污百姓集资修庙的善款,最后竟把四进院的6株唐初古柏卖掉,大殿一下子就暴露在光天化日之下。有好心人看不下去,就去找师惟新,一路西行,一路打听,费尽周折,总算找到了。

  师惟新闻讯便赶回洛阳。他踏进上清宫庙院时,只见满院树坑,荒草遍地,顿时捶胸顿足失声痛哭。在翠云洞西洞见到王惟林时,师惟新更是不敢辨认,只见他躺在床上,瘦得皮包骨头,眼窝深陷,形同一堆骨架。师惟新怒不可遏,厉声质问:“我的树呢?我的庙产呢?你的道呢?你的德呢?你拜墓出家时的誓言呢?”一口气数落如发连珠炮,王惟林无话可答,当晚就服毒自尽,也算知道世上还有“羞耻”二字。