老子思想，促进和谐社会建设，提高洛阳和老君山景区知名度，经过近两个月的紧张筹备，为弘扬洛阳老子学会与栾川老君山于2011年9月8~10日在老君山景区，共同举办了“2011老君山大道和谐老子文化论坛”。9月8日，来自海内外的学术界、道家文化研究界和企业界的近百名与会人员，陆续到达洛阳老子学会报到，并一同乘车入住栾川梅苑宾馆。9月9号上午全体与会人员到老君山风景区参观，并在论道台举办了论道活动；下午大会举行了小组发言。9月10 号上午大会发言完毕，在及其热烈的气氛中举行了一个简短的闭幕式，并发表了大道和谐老君山宣言。

在众多与会人员中，作为学术界代表，毕业于北京大学哲学系、师从冯友兰和张岱年两位大师的安徽大学哲学系教授、知名学者钱耕森；国家“985”工程四川大学宗教与社会研究创新基地学术带头人、道教与宗教文化研究所教授、博士生导师、四川大学老子研究院副院长盖建民，格外引人注目。政府高层人物与会，是此次论坛的一大亮点。现中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员、国家社科基金项目评审专家、前中宣部理论局副局长董京泉，向大会推出了他在其新作《结合论》、《社科研究与理论创新》、《老子道德经新编》的新观点；刘洪海曾任广播电影电视部办公厅综合处处长、中共中央办公厅宣传组副组长，1998年调入科学时报社，历任党委书记、社长、总编辑职务，曾多次参与中央领导关于宣传、科技、教育问题讲话的撰写。在最新出版的《正易老子新学》，按照“老子的宇宙生成论”、“老子的哲学本体论”、“老子的价值取向”和“老子的思维方式”、“道力论”、“无无论”等作为基本理论，全面翻译、注释和解读老子全部章节，并编写了《老子字典》。

此次论坛收到论文81篇，论文的主题集中在两个大方面，一是老子“和”思想的历史渊源及其现代价值；一是老子文化产业化的趋向与对策。对于老子“和”思想的历史渊源，钱耕森教授的探讨最为深切，他在《老子“道生万物”说对史伯“和实生物”说的传承与创新》发言中指出：史伯是西周末代天子周幽王的太史，在与郑桓公议论西周是否快要灭亡的重大问题时，史伯开创性地提出了著名的“和同之辨”，特别是提出了“和实生物”的新理念，对“和”下了笫一个定义。他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”（《国语·郑语》）对世界万物是如何生成的问题，史伯答以“和实生物”。老子答以“道生万物”。老子继承并发展了史伯，他的贡献主要在于：（1）把“阴阳二气”引进来了；（2）把“和”与“气”结合起来了；（3）把经验的“以他平他谓之和”上升到理性的“冲气以为和”；（4）把具体的现实的“和生万物”说提到了抽象的哲理的“道生万物”说的高度。史伯开创了“和生学”，老子则完成了“和生学”。并且，老子后来居上，超越性地创新出中国哲学史上第一个并影响极其深远的形而上的体系——“道生万物”说。史伯和老子共同创立的“和生学”，具有重大的理论意义与实践意义，是构建和谐社会与和谐世界的重要资源。在老子“和”理论现代价值的研究方面，董京泉先生题为《论老子关于“和”的思想及其现代价值》的发言表达的最为确切：在我们中华民族传统文化和民族心理中历来重视“和”或和谐（在我国古代，至少是在先秦，只有单音词“和”，尚无复音词“和谐”），“和谐”是中华民族传统文化的基本理念和价值取向，这也是《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》得到普遍认同和响应的重要原因之一。我们看到，儒、墨和法家的学说均以社会生活为论述的聚焦点，其中的和谐思想重在构建人与人、人与社会间的理想化关系，其意蕴没有超出社会关系的论域。老子的和谐思想虽然也对社会关系的和谐作了深刻论述和理想化的设定，但它并未局限于此，而是在论域上作了进一步扩展。在论述人与人关系的和谐之外，老子也深刻地论述了人与自然关系的和谐、人的身心和谐，进而构成了社会和谐的三个完整层次，使我们中华民族传统和谐思想的论域更为完善。要问和谐思想在老子哲学中的地位，可以用一句话来概括：和谐是老子和老子哲学追求的最终价值和最高境界，从这种意义上可以说老子哲学是和谐哲学。论坛还就老子的和谐思维方式、和谐生育理论、和谐美学思想、和谐养生模式、和谐经济管理策略等方面展开了深入研讨。在老子文化产业化方面的研讨中，论坛以老君山风景区的开发为个案，进行了全方位的调研。中国社科院吴锐在题为《老君山升5A景区具备坚实的文化基础》的发言中，从考古学、宗教学、社会学多角度论证了老君山文化建设的种种优势，他指出：道教的起源远比学术界估计的要早，至迟在东汉初年（公元41年之前）已经形成道教组织，陕豫鄂交界处是道教的核心区，栾川正处在这个核心地带。与湖北相邻的河南省、陕西省，拥有相同的文化基因，三省各自开发本省的圣山圣水旅游资源，潜力很大。如果三省联合，线路对接，效果会更佳。以老君山为例，引进了先进的游览设施，管理也很到位，可以说为河南省的圣山圣水旅游树立了榜样。我认为老君山完全具备国家5A景区的标准。之外，扈耕田的《从高出《登景室山赋》看老君山的道家文化内蕴》的发言，张记的《试论老君山老子文化苑的和谐思想》，李馥明的《’天下第一洞天’王屋山和谐思想初探》对老子文化产业化都有很深刻的启示。

     论坛入选论文集《大道和谐》一书，由河南社科院编辑，中州古籍出版社发行。

对于此次论坛所取得的成果，洛阳市政协副主席李良龙在闭幕式上的致辞给予了很好的总结，他指出：这次论坛的主题是“大道和谐”，和谐是老子的核心思想之一，对我们当前建设和谐社会具有重大的启迪意义。通过这次论坛，与会代表更加深了对老子和谐思想的深刻理解，必将对创建和谐社会发挥积极作用。这次会议，精英荟萃，有来自祖国东北黑龙江的新秀，有来自鼓浪屿之滨的学者，有来自武当山下的同道，有来自首都北京的前辈，有来自韩国的国际同道，这象征大道无形，无所不在，这象征着人心归一，“抱一为天下式”；“大道和谐论坛”的各位专家学者，有老骥伏枥却志在千里的大师，也有没到而立之年的新锐后学，象征大道无垠，生生不息，前有先驱领航，后有后生紧跟，前呼后应，长生久视；“大道和谐论坛”的作者，有高居庙堂的学界精英，也有隐居乡村的民间学者，这些象征大道无疆，众志成城。

据我所知，这个会议的设想虽然由来已久，可真正纳入议事日程还是7月底才开始的。由于栾川老君山景区和洛阳老子学会的努力下，经过精心策划，周密安排，除了按照常规方式向全国同道发出论坛征文邀请，更充分利用网络的巨大传播作用，于8月上旬才开始论文征集工作。在不到一个月的时间内，共计收到“大道和谐论坛”论文81篇。9月8-11日，100余名各界道学爱好者光临盛会，畅游老君山，共议老子大道。“大道和谐论坛”的有关讨论，轰轰烈烈，有声有色，各显其能，精彩纷呈。各位专家学者，为了栾川老君山创建5A级景区出谋划策，为了传播老子文化献计献策。其雄心可圈可点，其用心可见老子大道的魅力。

继2007年、2010年两次洛阳老子文化国际论坛的成功举办，2011老君山大道和谐老子文化论坛，在国内外文化界、学术界产生了广泛的影响。国内外的媒体，如《人民日报（海外版）》、《河南日报》、《大河报》、《洛阳日报》、《洛阳晚报》、《中国新闻网》等都作了大幅报道。