洛阳老子学会是由洛阳市从事老子思想文化研究的众多专家、学者及热心弘扬老子思想文化的各界人士自愿结成的地方性学术团体,旨在通过深入挖掘、研究老子哲学思想及道学文化精髓,普及老子思想,倡导尊道贵德之风 ...[详细介绍]
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道家与养生

圣人之路(二)

从中医养生的角度,怎样才能做到顺应自然呢?

中医专家王珏答:

以春季养生为例,《黄帝内经》中对春季养生有一段经典论述:春三月……夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。这段话的意思是:春季适当晚睡早起,平日要在庭院里经常大步行走,将头发散开,使衣物宽松,情绪上保持开朗豁达,减少争斗、发怒等激动情绪,不要斤斤计较,多与人为善,这才符合春季的养生规律。

中国民俗认为春季始于立春,此时北方多风,南方多雨。人体健康状况在这个时期也容易出现一些波动。如果能正确地按照养生规律来安排饮食起居,就会起到明显的保健效果。

多活动被列为春季养生保健之首。中医认为,春季五行为木,肝与之对应,而肝脏与人的情绪直接相关。春季气温上升,体内阳气升发,人们的情绪容易激动,尤其是中老年朋友,常常呈现出易怒、急躁、血压升高、头晕等症状。此时可通过适当的活动将负面情绪发泄出来,例如大步走、登山、远足等,都可以使人身心调畅,神清气爽。同时,自然界春季的特点在于所有的生命都在涌动,打破冬季沉闷的蛰伏,顺应着天地升发的阳气拼命生长。冬天久居室内所致的气血积郁,在春暖花开时节可以得到清除,老年朋友若多多进行户外运动,更可以促进新陈代谢,加快体内废物排出,促进气血循环,增强对疾病的抵抗力。

春季运动的强度也有讲究。有的老年朋友说:我每天都做很多家务,买菜做饭一刻都没闲着,还要刻意运动吗?还有一些从事文职工作的人问:我每天伏案很辛苦,休息时间本来就不多,偶尔进行活动量大的运动来弥补可以吗?中医认为,春季运动应以让身体舒展、打开为宜,与其他季节要有所区别,简单家务由于天天重复,对人体的调节作用不太显著;而高强度的运动可能使人产生疲劳或出汗过多,容易着凉感冒。

早春时节,老年朋友不妨这样锻炼自己的筋骨:

首先是锻炼时间的选择。初春乍暖还寒,早间和晚间的气温都比较低,空气中的杂质也比较多,不适合老年朋友,尤其是有基础病和心脑血管疾病的患者锻炼。待太阳出来,气温回升,也就是8点半到10点左右,空气中的二氧化碳浓度会减少,人体更容易与户外环境适应。

其次,按照《黄帝内经》中的广步的观点,运动前宜做散步、广播操等舒缓的活动,打开关节。运动时要量力而行,循序渐进,舒适为宜,不能过于激烈。运动量不宜大,但是时间可以长一些,使周身血气和经脉舒畅。活动的过程中常会遇见很多朋友,通过聊天,也能使人心情轻松愉快,从而使人心结得以打开。

第三,按照缓形的观点,运动时应穿戴宽松的衣物。一是穿戴宽松,有利于身体的微循环改善;二是因为宽松的衣物不易让人出汗过多,从而避免受凉;三是因为宽松的衣物让人身体舒适,不容易使人紧张,有利于放松心情。锻炼结束时,应擦净身上的汗液,立即穿上衣服,以防着凉。

三、 祛除主观成见

原文:

圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之:德善。信者吾信之,不信者吾亦信之:德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

——《老子第四十九章》

的医疗功夫就是将善者不善者相容并蓄,这样才能真正展现德善的功能与价值。老子的德善是一种精神性的医疗方法,是建立在无常心的德性功夫上,不同于现代物质性的医学文化,其医治的主要对象,不是,而是,这种不是心知的主观活动,而是以百姓心为心无常心。老子这种哲理性的医疗观念,不是现代医学所能接受的,但它却能提升现代医学关注的面向,从物质性的关怀提升到精神性的价值认同上,面对着身体终极存有的永恒课题,注意到天下浑其心的生命境界,以无心无知无欲无为等精神性的实现法则,提升人们应对疾病与灾难的自救方法。

老子的医疗观建立在对生命的终极关怀上,将身体与心灵合而为一,且纳入到与宇宙万物对应的天道秩序中,偏重于生命的意义医疗或存有医疗,与以科学作为主体的现代医疗体系是大不相同的,但是却能扩充当代医学的文化内涵,领悟生命在精神形态上的重要性,理解到身体与文化是水乳交融的结合体,不能只偏重在物质层面,而忽视文化意义上自我创造的生命能量。

老子认为,将身体纳入到心灵的精神活动中,以无欲来化解掉有欲,进入到至善的生命境界之中,对应着天地的自然之道,使身体在情欲中获得无疾无患的生存利益。这就超越了被祸患与疾病所困的身体,顺应宇宙运行的规律,安立与天道共振的生命节律,在德善的终极关怀下,治愈与天理相应的身体。

人体的疾病皆因违背了自然法则,而造成人身的气机运化失常。老子告诉我们,心平则静,阴不生,就无阳长,运用平静的意识来匹配优越的生活,致虚守静,人体的阴阳就会自我调节,气机运化就会畅通无阻,人体也就自然无病。放下自我的个体欲求意识而平静无为,这就是自古养生家、道家和医家苦苦寻觅的长生之